(作者：王川)下文是摘录
台湾著名法学家郑玉波先生对此做了这样的解读：法律者，乃以保障人民安宁，维护社会秩序为目的，而通过国家权力以强制执行之社会生活规范也。因而立法者于制定法律时，须以保障人民安宁为最重要之考虑，若属扰民之苛法，绝不可制定。（郑玉波《法学绪论》第二页）。
从自然法的角度来评价这起案件，杨佳对上海警方所发动的确实更应是场自卫反击战争。上海警方对杨佳实施侵害的时候，并没有遵守应有的规则（亦即按照法律的规定依法处理所谓杨佳”盗车”案）,而是滥用公权，先侵犯其人格、后伤害其身体，（上海警方所谓的依法处理杨佳车案的辩解即使三岁小儿也不会相信，如果是依法处理，何以会两次赴京抚慰且商量赔偿？不是逼迫太深杨佳又如何能一命相搏、连毙六命？）既如此，我们又怎能要求杨佳遵守规则、依法维权?由此可见，鉴于双方都抛弃了现行法律这个规则，他们之间发生的就是一场战争，而评价战争，当有更高的规则，那就是正义与公平。从正义和公平的角度来衡量，我们这些匍匐在强权之下苟且偷生的卑微者，对这位即将为实现正义而牺牲生命的年轻人，除了深深的敬意，还能说些什么呢？笔者之所以要对杨佳表示感佩，是因为这位英勇无畏的少侠，用他年轻的生命对上海警察暴政发动的致命一击，必将给我们这个合法性、道义性流失殆尽的警察国家一个恶狠狠的警示：武松都来了，梁山还远么？
最后，我要为在杨佳袭警案件中死去的六位警察弟兄做一个祈祷：
亲爱的上帝：上海袭警案件中的六名丧生的警察本来都是和杨佳一样的同胞弟兄，他们也不是死于杨佳的刀下，而是死于一场政府与人民的战争。在这场战争中，没有胜利者，因为不久杨佳也将随他们而去。愿我主怜悯他们，拯救他们的灵魂。也愿他们的死，杨佳的死，是我们苦难人民获得安宁所付出的最后的代价。祷告奉我主耶稣的圣名，阿门！
